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首先，改造中，斑驳的红砖墙、铁框木窗被悉心保留，连园区大门都是用原厂房的航吊改造而成。看着这台“老伙计”，年逾七十的老工人于文学眼眶湿润。如今，他喜欢坐在由老车间改建的茶馆里，与老同事们叙旧。
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其次，在2008年北京奧運前數個月，西藏僧侶在拉薩發動反抗北京統治的起義。與以往的起義一樣，最終遭到鎮壓——北京稱22人死亡，但流亡藏人團體估計約 200 人。
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第三，人權組織則認為，此法更像是一份公開宣示，而非主要用來將違規者繩之以法的法律文件。
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最后，实现中华法系治理智慧的创造性转化和创新性发展。“法治中的平安”以法治的刚性权威与德治的柔性教化相结合为基本取向，通过规范约束与价值引导的协同作用，培育理性平和、向上向善的社会良序，集中体现了中华优秀传统治理智慧的创造性转化和创新性发展。将传统“和”文化与现代国家治理理念深度融合，发挥社会主义核心价值观的引领作用，为中华优秀传统文化融入现代法治实践提供了明确的价值坐标。从治理实践看，“法治中的平安”在吸收传统民本思想和“和”文化精髓的基础上，将其转化为具有制度约束力的治理安排。全过程人民民主坚持人民立场，延续并发展了“天下为公”“以民为本”等治理传统。“和”文化蕴含的协调共生、包容差异的理念，也在铸牢中华民族共同体意识、保持社会和谐稳定中得到生动运用，实现了中华法系治理智慧与现代法治精神的有机融合。
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